Исследование культурного значения объекта Ово

Древний город Ово — приграничный штат йоруба на юго-западе Нигерии. Он расположен точно на территории современного штата Ондо. Ово расположен примерно на полпути между Иль-Ифе и Бенином, в 75 милях к северо-западу от Бенин-Сити и в 100 милях к востоку от Иль-Ифе.

Согласно устной традиции, Оджугбелу был младшим из 16 детей Одудувы, прародителя расы йоруба. Другие его братья разделили имущество своего отца и отправились основывать другие королевства, в то время как Оджугбелу отсутствовал и охотился в лесу. В гневе, по возвращении, он забрал то, что осталось от имущества своего отца, и в сопровождении вождей направился на восток, чтобы основать Ово. Позже он стал первым Олово.

В доколониальной Нигерии королевство Ово было большим и обладало политической властью, но в разное время оно находилось под политическим доминированием как Иль-Ифе, так и королевства Бенин.

Это повлияло на город в культурном отношении, поскольку две культуры смешались с культурой Ово; Во многом это связано с интенсивным и обширным содержанием и историческими связями между королевством Ово и Иль-Ифе и королевствами Бенина. Известно, что жители Ово переняли праздники, титулы вождя и религию своих соседей. Это видно в Олово Ово, украшающем корону из коралловых бус, как у короля Королевства Бенин, а не корону из разноцветных ниточных бус (церемониальных мечей), как Оба Бенина.

Иль-Ифе и Бенин оказали значительное влияние на культуру Ово, особенно в их скульптурах, в которых виден стиль Ифе и Бенина. Однако Ово имел свой особый художественный стиль и формы, отличные от стилей и форм ее соседей. Археологические раскопки в Ово Игбо-Лая.

Фрагменты терракотовых скульптур впервые были обнаружены на строительной площадке на улице Эгберем к северу от Окити-Асеогбо, который, кстати, как утверждает Ово, является холмом, на котором они впервые поселились после ухода из Ифе.

Первые крупные археологические раскопки в Ово в Игбо-Лайе начались в 1969 году покойным профессором Экпо Эйо, тогдашним директором Федерального департамента древностей, в ходе которых его команда обнаружила в основном терракотовые предметы.

Находки продемонстрировали тесную связь с терракотой и бронзой Ифе, а также с бенинской бронзой и резьбой по дереву. Находки Игбо-Ладжа были датированы 15 веком нашей эры и предоставили конкретное свидетельство двойного влияния Ифе и Бенина на искусство Ово.

Большинство объектов Игбо-Ладжа относятся к теме жертвоприношения, которая была связана с умиротворением и обращением за помощью, особенно во времена войны, голода и эпидемий, в частности, к Оронсену и фестивалю Игого.

Оронсен была красивой, влиятельной и богатой королевой Олово Ренренгенье, которая, согласно устной традиции, в гневе покинула дворец после конфронтации со своими коллегами-женами. Она пребывала в месте, совпадающем с местом Игбо-Ладжа, где она исчезла под землей.

Сообщается, что члены поисковой группы дворца догнали ее в Игбо-Ладже и пытались насильно вернуть ее во дворец. Королева отклонила их апелляцию и исчезла, оставив после себя головной убор Оджа в качестве знака. Поэтому эта местность получила название Игбо-Ладжа, бороздка оджи (Абиодун Р.; 1989:101).

Важные особенности объектов Ово Люди Ово, как известно, обладают высокой квалификацией в широком спектре ремесленного производства, что формирует прочную основу для технологического прогресса и уверенности в своих силах. Иль-Ифе и Бенин оказали значительное влияние на культуру Ово, особенно в их скульптурах, в которых прослеживается стиль Ифе и Бенина.

Несмотря на это, Ово имел свои собственные художественные формы и стиль, отличающиеся от стилей его соседей, которые включают в себя следующее: • Большинство предметов Ово представлены фрагментами, а также хрупкостью терракоты. • Объекты Ово - это скорее ритуалы и жертвоприношения. • Губы Ово толще. • Голова часто украшена короной.

Лица объектов Ово отображают очень реалистичное выражение повседневной жизненной суеты и борьбы: их можно увидеть на терракотовой человеческой голове бородатого мужчины с нахмуренным лицом, а также на объекте, изображающем человека с обнаженной грудью. У него улыбающееся лицо.